养生文化
浅论“脑主神明”的现代意义 - “心主神明”源流 心居膈上，其主要生理功能是主血脉、主神志。《素问·灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉”。《素问·六节藏象论》云：“心者，生之本，神之变也”。《灵枢·邪客》云：“心者，五
- 更新时间： 2009-04-24 作者： 评论总数： 0 点击次数： 2
- 24节气养生经之清明篇
- 清明养生总原则：“清明花吐蕊，外出防过敏”。 1.清明节气的气候及物候特点 清明是24节气中的第5个节气，也是春季6个节气中的第5个。在每年的公历4月5日前后，太阳黄经15°，斗指辰位(东
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- 趣谈中医学中的“三”
- 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”中医学孕育于商周，升华于秦汉，受古代哲学思想影响，对“三”特别重视，在基本理论中，多使用“三”来表示。 三因：古代三类病因的合称。内生外侵的致病因素
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- 何种疾病看中医
- 慢性疾病 中医的指导思想为整体观念,擅长于辨证论治,诊疗时特别注意脏腑间的相互关系,善于分析、综合和推理，长于调理人体功能平衡。因此，中医对各种慢性疾病，老年性疾病如肝炎、肾炎、支气管炎、慢性肠
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- 从亚健康说中医养生文化
- 亚健康状态是中医养生文化关注和发挥作用的重要领域，中医可采用顺时养生、调神养生、饮食养生、传统健身术等多种养生方法，逐渐改善人体的内环境，使人体内环境、外环境以及内外环境达到平衡、和谐，向更有利于人体
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- 脾阴学说论浅析
- 心有心阴心阳、肝有肝阴肝阳、肾有肾阴肾阳，依此，脾亦有脾阴脾阳。人体每一脏都有阴阳两个方面，一旦出现阴阳偏颇就会发生病变。 脾阴学说的产生与形成 对于脾阴的论述，在明代以前的论述较少。《素
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- 俗语中的医学现象 以毒攻毒
- 流行示例 宋·周密的《云烟过眼录》：“骨咄犀，乃蛇角也。其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”宋·克勤《园吾佛果禅师语录》：“以言遣言，以机夺机，以毒攻毒，以用破用。”宋·宗永集《宗门统要续集》：“以毒
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- 七情五脏间内在联系
- 中医研究的是人的生命规律，它不仅仅是研究病人和疾病，这跟西医是不太一样的。中医学常常把人放在两个圈里，第一圈就是自然的圈，《黄帝内经》说“虚邪贼风，避之有时”，比如说春夏秋冬，我们中医经常讲，当风、寒
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- 天时变化影响疾病转归
- 发病节律 疾病的发生有一定的时间规律，熟悉这种规律，就能够把握疾病的发生情况，《灵枢·四时气》指出：“夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生”，又如《素问·咳论》明确提出：“五脏各以其时受病，
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- 清热解毒法不能滥用
- 由于清热解毒法的适应证多属于西医所说的传染性疾病或感染性疾病的范围，又由于此法所用的方剂和药物在实验中有明显的抑菌和杀菌效果，往往使人在临证时，凡见传染性疾病则不分在表、在里，在脏、在腑，是风、是寒，
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